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【视频+文字实录】葛剑雄：需重视全球化相关价值观念，推进文明互鉴2022年6月21日
我们经常批判揭露美国跟西方的价值观念的虚伪性，评价他们是双标，那他们有没有对自己真实的标准？虚伪性的背后有没有他们真实的价值观念，难道这些从一两百年前逐步形成的价值观念全部是虚伪的吗？难道他们的价值观念产生的目的就是为了来欺骗中国人民，欺骗世界人民的吗？
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葛剑雄：读书是快乐的，但读书不能只要快乐2018年5月8日
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葛剑雄：学富五车实在太少了！2017年8月4日
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葛剑雄：传承传统文化关键是使之变成社会实践2017年7月27日
专家简介 葛剑雄，全球化智库（CCG）学术委员会专家，全国政协委员、复旦大学教授。 从先前的“国学热”到现在的“传统文化”热，中国5000多年文化正在吸引着越来越多的人关注。在日前举行的2017“汉学与当代中国”座谈会上，复旦大学资深教授、中央文史研究馆馆员葛剑雄给大家泼了一盆“冷水”，他认为，传统文化不是学来的，关键是要有选择地继承，关键是能够把它变成社会的实践，变成年轻一代所能够接受的一种生活方式和行为准则。 葛剑雄首先为传统文化“正名”，他认为，把所有过去的文化都看成传统文化是不符合中国历史的。“并非所有过去的文化都是传统文化，实际上传统文化应该是在中国过去比较长的一段时间里发挥着重要作用，代表了当时的主流文化。” 葛剑雄认为，我们在对待传统文化时要正确理解“传承”二字。“传是记录、保护、保存、延长、延续过去的文化，承是继承、发扬、延续、转换和创新。” 葛剑雄进一步解释说，从传的角度看，我们不必判断它究竟是先进的，还是落后的，甚至不用考虑是否有存在的意义，“因为这是我们历史的一部分，这是人类历史的一部分，他能够保存到今天，是因为依靠一种不自觉的因素，我们要无条件、无差别的传下去。”例如一些精美的古代的建筑往往是保存在穷乡僻壤，也没有人注意到它，所以也没有人把它拆来卖钱，也没有人去改造它，到了今天我们对所有应该保存的都应该尽力把它保存下来。如果是人的话，我们就把他掌握的文化和技艺传给后人。“应该尽最大可能变不自觉、无意识为自觉、有意识。” 对于“承”，我们要选择性的继承。“穿个汉服，磕头跪拜，嘴里讲点文言文，这些简单的模仿古代并不是继承传统，对于古代的价值观或者思想、理念，我们应根据现代的要求来重新解释，要考虑怎样使他在今天、未来发挥积极的作用。” 葛剑雄认为，中国是一个理性的、文化的、世俗的国家，当我们传承古代优秀的文化时，一方面要充分理解认识它的意义，另一方面还应该和历史学家、社会学家的研究结合起来，看看是否已成为社会实践。“中国古代所提倡的孝道本质究竟是什么？”葛剑雄以孝道为例，谈了传统文化的传承。“我认为是孟子所说的‘不孝有三，无后为大’，正是这样的观念，保证了我们民族、国家能够生生不息，中国的人口从公元初大概6千万左右发展到鸦片战争前4.3亿—4.5亿，其中这种孝道应该起了很大的作用。”葛剑雄指出，今天发达国家以及中国一些发达地区已经面临着一个人口难以继续增长，很多年轻人已经不愿意承担起这样一种生育的责任，“如果我们能够把传统文化的精华与今天的社会需要结合起来，教育他们，一个人本身必须承担对家庭、对社会的责任，也许可以通过文化的方法，而不是一种宗教信仰，多少解决我们人类所面临着的这样一个难题。” “如果我们能够把中国传统文化里面一些我们今天认为是精华的理念，从书本上、从研讨会上，扩展到社会上，我想这种文化的价值就能是永恒的。”葛剑雄说。 文章选自中国经济网，2017年7月24日
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葛剑雄：“一带一路”倡议，这绝不是再一个郑和下西洋2017年7月4日
专家简介 葛剑雄，全球化智库（CCG）学术委员会专家，复旦大学教授。 今天，中国也在积极构建自己的海洋观、全球观，中国提出“一带一路”倡议，这绝不是再一个郑和下西洋，而是要面向世界，通向世界。 现在有一种流行的观点认为，以欧洲、美国、日本为代表的海洋民族，由于更具冒险与拼搏精神，令西方海洋文明在近代战胜了东方大陆文明。 如何看待这种观点？海洋文明与大陆文明，有无孰优孰劣？伴随中国的和平发展，中国未来应有怎样的海洋观？近日，教育部社会科学委员会历史学部委员、复旦大学教授葛剑雄做客“东方讲坛”主办的“《人类与海洋》之多维视野下的南海”科技与人文的对话，从人文历史视角谈论了他对中国海洋观的看法。 葛剑雄认为，研究地理环境对历史文化的影响时，哪怕是很杰出的理论，也需审视一下是在什么地理条件下归纳出来的结果，是特例，还是通例？关于海洋的论述，很多都是根据地中海这个特例。 葛剑雄表示，西方海洋观的形成是有特定指向的，也是有特定历史背景的。跟中国同时代的西方人，最频繁接触的是地中海。地中海基本上是一个封闭的内陆海。它有两个出口，东部是土耳其海峡，西边是直布罗陀海峡，除了这两个海峡，还有人工开掘的苏伊士运河。但除了这几个以外，它基本上是封闭的。地中海还有很多半岛岛屿，最大的是意大利半岛，像一个靴子插在中间。这样一来，在地中海航行是最安全、最可靠的，因为它很快可以到一个岛上，所以，古代地中海的航行，相当发达。葛剑雄认为，更重要的是人类古代的重要文明，大部分是在地中海附近形成的。比如，希腊文明，等等。所以，地中海周围的人对海洋特别重视。他们通过海洋可以接触到各种文明，接触到外国人，因此，把海洋作为他们的希望、财富和文明。 葛剑雄表示，中国没有西方意义上的海洋观念，这也是有其特定历史背景的。中国人不会像地中海边的人，觉得到了海边，就看到了希望，看到了财富。相反，中国古代的人，到了海边就觉得到了穷途末路，没有什么出路。中国主要的文明是在黄土高原，即黄土冲积平原这里产生的。对中国影响比较大的外国文明，也是通过陆路，比如丝绸之路等传过来的。地理位置的特殊性，是地中海沿岸国家诞生璀璨海洋文明的根源，这是中国无法复制的。只有深刻认识此规律，才能制定出正确的国家战略，评价不同文化。 葛剑雄认为，既要历史地看待中国文化的形成，也要辩证地看待中西方文化的优劣。中国传统文化以儒家文化为主，主张安贫乐道。以农业为本，接下来是其他手工业，商业是最末。这种文化的好处，是中国不愿意主动扩张，是爱好和平的，主张自力更生，但是另一面，也缺乏去发现外界的奥秘这样的动力。在古代，我们能够养活自己，那就不对外扩张。但是到了近代，中国碰到了生存的危机，并且随着西方的发展，无论是他们的造船、航海术，还是他们的工业革命发展，都比中国先进了。在这个时候，传统的概念就相对限制了中国。这时，如果大家的精力还集中在中国本土，对外界不感兴趣，就不行了，就造成中国的落后。所以，对此要两方面谈。但是，不能武断地说，中国人因为形成了漫长的大陆性文化，就丧失了“拓展”的意识。 如果今天人们依然像古人那样，到了海边就觉得到了穷途末路，肯定不行。那么，伴随中国的和平发展，中国未来应有怎样的海洋观呢？葛剑雄认为，从一般规律看，未来的文化传播和人员来往已不再依赖于海洋，但是，物资的运输、资源的开发和利用、环境的保护、战略控制等还是离不开海洋。海洋也提供了旅游、休闲、健身和竞技等方面的条件。随着社会的进步和民众生活质量的提高，海洋将越来越受到重视。今天，中国也在积极构建自己的海洋观、全球观，中国提出“一带一路”倡议，这绝不是再一个郑和下西洋，而是要面向世界，通向世界。当我们有了正确的观念，形成正确发展的理念、具体的政策措施，再加上国力的增强，中国才能真正在海洋科学探索上保持我们应有的地位和权利。 文章选自上观网，2017年7月3日
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葛剑雄:教育界最要紧的是建一流的义务教育和职业教育2017年3月15日
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葛剑雄：在行走中阅读与探寻历史2016年11月17日
葛剑雄，复旦大学教授，中国与全球化智库（CCG）学术专家委员会专家。
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葛剑雄：做历史研究应去伪存真，亦应该维护国家利益2016年11月17日
葛剑雄，复旦大学教授，中国与全球化智库（CCG）学术专家委员会专家。
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葛剑雄：中国的教育问题还是教育的中国问题2016年4月20日
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葛剑雄2015年4月2日
葛剑雄，复旦大学特聘教授，历史学博士，博士生导师，教育部社会科学委员会委员、第十二届全国政协常委、中央文史研究馆馆员。 葛剑雄祖籍浙江绍兴，1945年12月15日出生于浙江湖州。曾任复旦大学中国历史地理研究所、历史地理研究中心主任。 1991年任教授，1993年任博士生导师，1996年—2007年任中国历史地理研究所所长，1999年—2007年兼任教育部重点研究基地历史地理研究中心主任，2007年3月至2014年3月任复旦大学图书馆馆长。现任复旦大学特聘教授（历史地理专业）、校务委员、学术规范委员会委员，教育部图工委副主任，教育部社会科学委员会委员、学风建设委员会副主任，上海市图书馆学会副理事长，上海市历史学会副会长，并任国际历史人口委员会委员、中国史学会理事、中国秦汉史研究会副会长，上海市政府参事，全国政协常委等。 长期从事历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究，著有《西汉人口地理》、《中国发展史》、《普天之下：统一分裂与中国政治》、《统一与分裂：中国历史的启示》、《简明中国移民史》(合著)、《中国移民史》(一、二卷)、《往事与近事》、《泱泱汉风》、《未来生存空间·自然空间》、《行路集》、《碎石集》、《走近太阳――阿里考察记》、《剑桥札记》、《中国古代的疆域变迁》、《人口与中国的现代化》(合著)等及论文百余篇。
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