全球化（globalization）一词，是一种概念，也是一种人类社会发展的现象过程。全球化目前有诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。二十世纪九十年代后，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引起各国政治、教育、社会及文化等学科领域的重视，引发大规模的研究热潮。对于“全球化”的观感是好是坏，目前仍是见仁见智，例如全球化对于本土文化来说就是一把双刃剑，它也会使得本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失。
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王柏年：亚洲价值观最大的智慧是慈悲，利人利己
理事简介
2016年4月20日 -
何申权：从文明的角度思考关于发展道路的困惑
何申权，《环球时报》编委 今年两会的时候，我们的编辑跟我们讨论怎么评两会的报道，当时我提了一个方向。我说今年两会的背景是两个，一是信心，一是方向。以我的感知，当下社会缺的是这两个，一是信心，一是方向。对这个我反而非常困惑，刚才我想了一下，我觉得如果是纵向比较，今天的中国是最强大最好的时期，因为可以说中国全方位的实力是全球老大，而且还在上升，如果不出意外的话可能在20年之后超越美国，中国历史上从来没有像今天这样好的势头。现在没有人敢侵略我们，甚至别人怕我们侵略他们。中国历史上从来都是强敌环饲。哪怕最强大的唐朝，唐朝其实是很弱小的，吐蕃很强大，我们搞和亲政策是因为怕他，把自己皇帝的公主送给他去换取和平，所有的历史上都是这样的。但是今天谁还敢侵略我们，说实话，如果没有美国的因素，我们从实力上来讲可以拿下整个亚洲。我们实现了当年救亡图存时期的仁人志士的梦想，为什么反而更困惑了，开始怀疑自己的道路是不是走对了，是不是走在正确的道路上，应该走什么样的道路。这是什么样的因素造成的困惑。这是应该很深刻的思考。 郑老师提出了一个文明的角度，对这个角度我一直非常关注。我觉得确实是，我们看了很多表象看不清楚，但是从文明视角去看的话可能会有一个抓手，我说的困惑也可以从文明的角度去理解。郑老师说现在处在第四个阶段，西方的文明进来了。中华文明从来不是一个单纯的文明，一直以来都是兼容并蓄的，现在我们又处在一个新的碰撞和融合的阶段。但是我觉得这个碰撞和融合，不能自然地形成一种和平的、平稳的，就可能会形成一种非常激烈的状态，然而这个风险有多大？ 我也有一个担心，中国的穆斯林是两千多万，基督教、新教、天主教加在一起是一亿多，而且这个数据还在急剧上升。另外法轮功、全能神教的数量也是很大的。中国的国学、儒家还在进行重构，还没有找到自我。儒家的本质是保守的，讲究复古，在大开大合的大改革时代，儒家是不合适的。我们怎么样建立这个价值观。文明是隐性的，但是有其根本性作用的因素，这些不同的文明加在一起，最后会不会形成一种激烈的碰撞，然后甚至导致中国的社会不稳定，成为将来一个巨大的不稳定的因素呢？现在我看到一些令人担忧的现象，比如说温州的那么多教堂，我们把它拆除了。其实拆除它是非常简单粗暴的方式，现在到处在建清真寺、教堂，各种各样的声音在议论，我们与穆斯林、基督徒共处不能够自然实现，在中国范围内不同多元文明的和平共处都不能自然形成，将来是不是有可能会产生一种不稳定的因素，我有这个担心。 （根据嘉宾在CCG举办的“郑永年‘重塑亚洲价值观’研讨会暨新书交流会”上的发言录音整理，未经本人审阅。）
2016年4月20日 -
霍建国：中国的价值体系需要实际的内容支撑
霍建国，原商务部国际贸易经济合作研究院院长，中国与全球化智库（CCG）特邀高级研究员
2016年4月20日 -
储殷：“南海问题”实质是“一带一路”上的大国角力
文/中国与全球化智库（CCG）研究员储殷
2016年4月18日 -
郑永年：中国如何真正崛起
【导语】2016年4月8日，《重塑亚洲价值观研讨会暨新书交流会》在CCG大会议室举行。新加坡国立大学东亚研究所的所长，中国与全球化智库（CCG） 学术专家委员会主任郑永年就“中国共产党往哪个方向走”以及“亚洲价值观”等国内外关心的问题发表最新看法。中国与全球化智库（CCG）主任王辉耀、东方出版社总编辑许剑秋以及凤凰卫视主持人、评论员，CCG特邀高级研究员邱震海等重要嘉宾出席交流会并讲话。
2016年4月13日
