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郑永年：与经济相比，中国文化更加危险！
郑永年，新加坡国立大学东亚研究所所长、CCG学术专家委员会主任。当今中国文化的现状所谓文化，其核心的东西就是其价值观和道德体系。无论是西方的民主、自由，还是东方的儒家文化，其本质都体现了一定的价值观和道德体系。如果从这个标准来看的话，我们当代文化是很苍白的。我们有什么呢？与当代中国的巨大转型形成对照的是，我们对此缺少体现和解释自己的道德体系和价值观念的知识体系。当然这里也包括缺少解释道德和价值转型的知识体系。不用说1949年之前，更不用说晚清以来的转型，单是1978年以来改革开放转型，这是多么巨大的历史转型，其内容十分丰富。我们有自己的知识体系吗？经济社会的转型、社会道德的转型，有人去解释吗？没有解释。现在流行的，要么是对传统儒家的再解释，要么是贩卖西方的概念和理论。但我们要清醒地意识到，这些并不属于我们自己的当代文化。对儒家的再解释，其典型是新儒家。但什么是新儒家？只是存在于几个人的脑袋里而已。新在哪里？没有人搞得清楚。儒家是农业社会的产物，逝去了的东西很难复生，更难创新。作为一种政治意识形态的儒家自五四运动之后从来就没有出现生机过。到了工业社会，儒家已经无法与工业社会和商业社会结合起来。但是，儒家文化作为人们个人或者社会生活的一部分没有问题，即便在新加坡、日本、韩国、越南和我国的香港、台湾，儒家的意义也仍然体现在私人和社会生活中。面对伟大的经济社会转型，试图用儒家去解释是行不通的。同时，如果你拿别人的东西来解释你自己，比如西方的概念和知识体系，那也不能说那是你自己的文化。用他人的东西可以“包装”自己，但不能解释自己。现在的文化界，喜欢贩卖西方的知识，这在本质上跟中国的加工业很类似。你用人家的技术加工中国的原材料，这样的产品对他们有吸引力吗？我认为，没有。一种文化要有吸引力，首先能解释这个时代和社会，不能解释这个时代的话就不能说是你自己的文化。你去看，欧洲文化为什么吸引你？无论是文艺复兴，还是马克思和雨果的作品，其魅力都来自对社会转型的解释。中国模式就是当代文化的贡献吗？我们的转型实践与西方是不一样的，但是我们没有把它概念化和理论化。中国的转型，对发展中国家的发展和成长，提供了一种新的可能性和方向，向人们展示除西方之外，也可以有不同的工业化道路。事实已经证明西方那条路，也会经常出问题。即便是发达国家，在2008年金融危机之后，也发现中国的经验可以有参考之处。他们发现，中国的宏观调控方式有可借鉴之处，在把握市场与政府之间的关系上如何增强政府的调控手段。无论是发展中国家，还是发达国家，都迫切地想认识中国所发生的一切。可是我们的文化界，不能提供丰富的有信服力的解释。因此，我认为，中国模式作为一种实践是有其成功的方面，但作为一个文化上的概念还是远远不够的，就是说还没有提到一个文化的层面。中国和19世纪末的美国一样，发展迅速，也产生过很多社会问题。社会问题的出现都是正常的，没有任何一个社会的发展模式是完美的。中国模式不管怎么样，你喜欢也好，不喜欢也好，它是客观存在的。作为客观存在，这个模式本身是没问题的，它的存在具有它的历史合理性。比如，中国人对教育投资的重视，一家人为了子女的教育，有时候甚至可以做到倾家荡产。此类现象和中国当代的发展有关，都是文化的表现。但现在人们都不这么看，也不去总结这些东西。有很多东西需要人们去总结，就像当年日本和四小龙总结亚洲模式一样。至于说国内的争论，很多人已经把中国模式的概念意识形态化了。一群人认为它好得不得了，另一群人则很讨厌它。本来是好端端的一个概念，让他们弄得很糟糕。当务之急，不是去争论中国模式的好坏，不是简单地加上一个价值判断，而是去研究中国模式的来龙去脉，去解释中国的转型。文化创新要完成三个解放要实现文化创新，我认为要改变三种文化思维方式。首先，要从被殖民地的状态解放出来。自五四之后，中国开始引进西方的各种主义，即便是当代新儒家也大都是从西方出口转内销舶来的。但是你会发现，所有拿来的主义，没有一个是可以解释中国的。现在很多学者，依然拿着西方的东西去解释中国，思维被高度殖民化了。其次，从对权力的迷恋中解放出来。中国的文化人分为两种，一种是拥护权力，依附于权力，另一种是反权力，通过反权力来获取权力。从本质上来看，这两类人都是权力的迷恋者。我认为，知识分子的权力和使命首要是解释事物，而不是改变事情。但是五四之后，中国的不少知识分子都跟抢政治家的饭碗，要改造世界。问题在于，世界都没解释清楚，你怎么去改造世界呢？结果是，只能把社会改得一塌糊涂。这是文化人与政治家角色的错位的恶果。最后，还要从利益的束缚中解放出来。传统的中国文化人，从始皇帝的焚书坑儒到当代的反右运动，很多还是比较有骨气的。但现在商业革命汹涌而来，一大批知识分子都投降了。到处都可以看到利益腐蚀文化人的现象。温家宝总理曾经问，为什么没有穷人经济学家？很简单，为穷人说话没有利益，但为外国大公司说话，为国企代言时，则有利可图。如果没有上述三个解放，我认为谈文化崛起很难实现。政府是掌权者，跟文化创造者是两类不同的群体。所以政府跟文化领域之间一定要有边界，政府要尽可能减少对文化的直接的干预。否则，文化领域就会经常挑战政府，而政府则要去控制后者，这样就容易导致恶性循环。文化的产生大都是自下而上的，很少有自上而下的尝试是成功的。没有哪个国家的文化是政府创造的。你说欧洲的文艺复兴跟国家有什么关系？它是一种社会自觉和道德自觉。中国的历史也证明这一点。历代文化昌盛之时，当时的中央集权大都处于相对消解状态，比如春秋张国、三国、五代十国和清末。反观现在，政府控制的文化体系和符号，老百姓往往看不懂。更不用说出国了，这些东西怎么走出去？孔子学院算走出去的典型吗？不算，它推广的只是一种语言，而不是某种核心价值观。表面上看，中国的文化界是百花齐放，但实际上很贫穷，相互之间也缺少认同。这和我对当代文化的整体感知有关。在我看来，文化界的一个突出问题是不关照中国的现实。如果大家都研究中国的现实问题，那么就比较容易形成文化共同。现在的问题是，我们奉之为真理的东西，都是从西方拿过来的，人们总想着拿西方的真理去改造中国自己的世界，而不是去着力解释中国的现实，怎么能形成共识和认同呢？我这么说，很多人肯定觉得很受伤，觉得一棒子打死一群人。但事实就是如此。之前，费孝通他们那一代人，比如梁漱溟、晏阳初等，他们在解释中国上用力颇深，做了很大贡献，但他们走了就走了，没有人传承这个传统了。中国数千年的传统上，从来就没有按照种族或者民族的原则（就是西方的民族主义原则）来组织过国家。民族、种族等因素在中国是存在的，但中国并不把它们作为组织国家的原则。组织中国传统国家的是具有包容性和开放性的儒家。近代民族主义传入中国之后，也发生了演变。例如，在孙中山先生那里，民族主义也只有工具价值。因此，在推翻满清皇朝之后，他就主张要“五族共和”。实际上，现在继续提民族国家在国际政治上已经出现了很多问题。在民族国家的发源地，欧洲已经逐步告别民族国家，走向一体化的欧盟了。美国也从来不是一个民族国家。美国是一个文化概念，而非宗族和民族概念。所以，从长远看，中国要建立的应当是一个非民族国家，而非民族国家。但我并不很认同，甘阳先生提的文明国家。文明国家强调的文化的聚合力，哪个国家没有呢？哪个国家不是文明国家呢？凭什么说人家不是文明国家？如果说中国的文明绵延时间很长的话，那也只是时间的长短不同而已，并不能说明其特质。我自己也在尝试，从非民族国家的角度，构建一个非西方的理论去解释中国。我的初步想法是提倡“共和国家”，强调公民权和国家认同。公民权面前，人人平等。在这里，不对一个种族有特殊的优待政策，也不对另一个种族有特殊的歧视政策，人为地将人与人是分开来，人为地创造等级和偏见。相反，一个国家的公民应该都平等地享有权利。节选自郑永年《通往大国之路——中国的知识重建和文明复兴》文章选自凤凰国际智库，2016年12月27日
2016年12月28日 -
英国名校萨里大学庆祝50华诞
▼逯高清，萨里大学校长，中国与全球化智库（CCG）学术专家委员会专家。2016年10月22日，英国萨里郡各界上千人在吉尔福德市高街（High Street）隆重集会，进行学术游行并在三一圣教堂举办感恩会，庆祝萨里大学建校50周年。萨里大学 (University of Surrey) 是英国的一所著名的公立研究型大学。萨里大学其前身是成立于1891年的伦敦巴特西理工学院。在1966年9月9日被皇家许可而成为综合性大学，从伦敦迁校至吉尔福德市。校监（Chancellor) 肯特公爵，校长（President and Vice-Chancellor) 逯高清院士（萨里大学第五任校长，英国首位华人正校长）及萨里郡郡长麦克茅莫利奴领先游行队伍。逯高清校长代表大学在感恩会上讲话，感谢学校的学生，教职员工，校友和社会各界对萨里大学的发展给予的巨大贡献和支持。他说，"萨里大学是全英前10名和国际知名大学，他有10余万校友遍布于世界140多个国家，其中有3位奥斯卡得主，7位格莱美得主，21位皇家学会和皇家工程院院士。萨里大学员工中有全球著名的萨里小卫星技术和量子激光技术的发明人。大学能够有今天的成就, 离不开萨里大学历代学生和校友的天赋和努力，也得力于萨里大学教职员工们的辛勤劳动和敬业精神。我代表大学，对萨里郡和吉尔福德市社会各界的大力支持，全球校友和合作伙伴们的捐助和支持表示衷心的感谢"。逯校长深信萨里大学在未来的50年里一定会继往开来，在大家的共同努力下更上一层楼，成为国际一流的，伟大的大学，为社会和人类做出更大的贡献。此前，3000多萨里大学师生员工在萨里大学的鹿山校园也举办的盛大的烟花音乐庆祝晚会。萨里大学目前在校研究生与本科生人数共约15300人。萨里大学是世界领先的小卫星、移动通信和人工智能技术的主要研究中心。萨里大学的音乐，音乐技术，舞蹈和表演艺术，酒店旅游管理和国际贸易等科目都是英国名列前茅，国际知名的专业。为了加强办学资源，萨里大学特别在50华诞之年成立了肯特公爵基金，用于资助来自平困背景的高才生，和支持尖端的科学研究和创新的国际研究员计划。希望广大校友和社会各界积极响应，资助或献力献策。文章选自萨里50，2016年12月27日
2016年12月28日 -
【中国科技网】王辉耀：中国急需科技管理人才
王辉耀博士，教授，博士生导师，国务院参事，中国与全球化智库(CCG)主任，中国欧美同学会副会长，西南财经大学发展研究院院长。 中国科技网讯(李浩)党的十八大以来,国家做出了实施创新驱动发展战略的重大部署,把人才工作的重要性提高了前所未有的高度。国务院参事,中国与全球化智库(CCG)主任王辉耀日前接受中国科技网记者采访时表示,我们目前急需领军型能够和产业紧密结合的科技领军人才,特别是科技管理人才。 "中国制造2025",实际上是一场"人才革命"。统计数据显示,截止2014年,我国海外移民数量超过900万,华侨华人达到6000万人,但外籍人员在华仅有84.85万人,十多年来的年均增长率仅为3.9%。对于中国来说,更好地留住资深人才,同时吸引海外经验丰富的资深人才,将有助于获取行业成功经验,推动科技创新。如何把握机遇,打造具有国际竞争力的"中国制造2025",王辉耀表示我们需要信息技术、机械与自动化、能源与环保、新兴医疗制造、新材料制造等几类国际人才,因此建议借鉴"联系新加坡"模式,成立"国家猎头",在全球范围内寻找所需人才。目前,我们通过与各海外社团和国际机构的加强人才研究合作,成立一个专门在全球搜索、关注、接触、挖取人才的国家猎头部门,吸引世界顶尖人才到华发挥才智,吸引外国个人创业者来华创业,建立全球人才网络与人才库。 2016年,针对人才培育与引进,国家新出台的三个关于国际人才的文件,分别是公安部支持北京创新发展20项出入境政策措施,中办国办出台《关于加强外国人永久居留服务管理的意见》,中共中央印发《关于深化人才发展体制机制改革的意见》,有力地支撑了科技创新人才的培育和引进。"目前制约这些人才引进的关键制约要素还有知识产权保护。如果没有知识产权保护,科技人才进来,特别是海外人才,创新成果就得不到应有的保障,仅仅是很浮躁的抄袭文化,远远是不够的。"尤其对于吸纳高端科技人才的地方政府园区,王辉耀表示,不仅仅是引进人才,更需要开放民营企业和人才结合的创新模式,健全门类齐全的社会化的国际化人才服务机构,如律师事务所,为人才知识产权等合法权益的保护提供支持;或者科技成果转化服务中介机构,承担寻找技术源、技术价值评估、寻找市场源、投入发明、技术生产过程服务等服务,促进科技成果商品化转移。 此外,增大对科技管理人才的培养和储备也至关重要,王辉耀表示可以借鉴德国的模式,加大对我国现有技术类职业院校的升级改造,健全职校人才培养评价体系,同时对接收实训的企业提供补贴及减免税等政策支持,从产、学、研以及基础技能等各环节制定完整的人才培养计划,形成正金字塔型的人才结构,为社会提供实用型人才。文章选自中国科技网，2016年12月23日
2016年12月28日 -
王辉耀：中国急需科技管理人才
王辉耀博士，教授，博士生导师，国务院参事，中国与全球化智库(CCG)主任，中国欧美同学会副会长，西南财经大学发展研究院院长。 中国科技网讯(李浩)党的十八大以来,国家做出了实施创新驱动发展战略的重大部署,把人才工作的重要性提高了前所未有的高度。国务院参事,中国与全球化智库(CCG)主任王辉耀日前接受中国科技网记者采访时表示,我们目前急需领军型能够和产业紧密结合的科技领军人才,特别是科技管理人才。 "中国制造2025",实际上是一场"人才革命"。统计数据显示,截止2014年,我国海外移民数量超过900万,华侨华人达到6000万人,但外籍人员在华仅有84.85万人,十多年来的年均增长率仅为3.9%。对于中国来说,更好地留住资深人才,同时吸引海外经验丰富的资深人才,将有助于获取行业成功经验,推动科技创新。如何把握机遇,打造具有国际竞争力的"中国制造2025",王辉耀表示我们需要信息技术、机械与自动化、能源与环保、新兴医疗制造、新材料制造等几类国际人才,因此建议借鉴"联系新加坡"模式,成立"国家猎头",在全球范围内寻找所需人才。目前,我们通过与各海外社团和国际机构的加强人才研究合作,成立一个专门在全球搜索、关注、接触、挖取人才的国家猎头部门,吸引世界顶尖人才到华发挥才智,吸引外国个人创业者来华创业,建立全球人才网络与人才库。 2016年,针对人才培育与引进,国家新出台的三个关于国际人才的文件,分别是公安部支持北京创新发展20项出入境政策措施,中办国办出台《关于加强外国人永久居留服务管理的意见》,中共中央印发《关于深化人才发展体制机制改革的意见》,有力地支撑了科技创新人才的培育和引进。"目前制约这些人才引进的关键制约要素还有知识产权保护。如果没有知识产权保护,科技人才进来,特别是海外人才,创新成果就得不到应有的保障,仅仅是很浮躁的抄袭文化,远远是不够的。"尤其对于吸纳高端科技人才的地方政府园区,王辉耀表示,不仅仅是引进人才,更需要开放民营企业和人才结合的创新模式,健全门类齐全的社会化的国际化人才服务机构,如律师事务所,为人才知识产权等合法权益的保护提供支持;或者科技成果转化服务中介机构,承担寻找技术源、技术价值评估、寻找市场源、投入发明、技术生产过程服务等服务,促进科技成果商品化转移。 此外,增大对科技管理人才的培养和储备也至关重要,王辉耀表示可以借鉴德国的模式,加大对我国现有技术类职业院校的升级改造,健全职校人才培养评价体系,同时对接收实训的企业提供补贴及减免税等政策支持,从产、学、研以及基础技能等各环节制定完整的人才培养计划,形成正金字塔型的人才结构,为社会提供实用型人才。文章选自中国科技网，2016年12月23日
2016年12月28日 -
茅忠群：企业革新之法藏于“儒家之道”
▼茅忠群，方太厨具有限公司董事长兼总裁，中国与全球化智库（CCG）副主席。“俗话说半部论语治天下，中国企业如果能补上儒家文化等经典传统文化这堂课，企业的管理水平或许会有大幅度的提升。不仅如此，如果能让所有员工按照传统文化去修身养性，这比企业赚多少利润更有意义。”——茅忠群（方太集团董事长兼总裁、茅氏家族第二代掌门人）早在2008年，茅忠群（EMBA2000）就开始在方太导入儒家文化，经过多年的探索，逐步确立了“中学明道、西学优术、中西合璧、以道御术”的总方针，并在企业管理实践中不断进行有益探索。像他一样，中欧通过一系列课程设计培养了一大批能将中华优秀传统文化和西方现代管理理论完美结合的企业家，茅忠群、黄怒波（EMBA1996）的名字一一在列。今天的校友分享，为你带来方太茅忠群的“儒家之道”。革新的法宝其实就潜藏于传承中国数千年文化的儒家之道中，将其有机融合在现代管理学中是一种升华也是精神上的盛宴。——茅忠群西风东渐已30余载，但近来却是东风日盛。中国企业不仅在经济上崛起，在管理中也试图结合本土文化走出一条新路。方太在此路上已尝试近10年，摸索出相对完善的中西合璧管理体系。这时我们回到原点去分析其寻找此路的初衷，为的是时时反思如何创造性的应用中国传统文化的价值，而不要走到模仿的老路上。破解难题当方太学了十年的西方管理之后，董事长茅忠群突然面临一个管理版的“李约瑟难题”，尽管西方管理对现代劳动密集型的大工业生产做出了诸多重要贡献，但为什么依然未能管住人性？知乎上也有类似的疑问，“为什么西方科学这么发达，而人们还那么虔诚的信仰宗教？”且不说宗教唯心唯物，毕竟它在社会的运转体系中起到了精神支柱的作用。在其中，天主教将傲慢、妒忌、暴怒等列入会遭到永劫的七种重罪，俗称“七宗罪”。在佛教中也有相对应的十戒，可见对人性原罪的认知，先祖们早有共识。这个“李约瑟难题”久久困惑着茅忠群。直到他有机会去日本考察，看到日本将西方管理与本土文化结合后创造了别具一格的日本式管理，诞生了精益生产、5S管理法等影响世界的方法。他突然意识到，不是只有美式管理才是最好的。日式管理法背后的文化是“以和为贵”“以人为本”“以德为先”，与中国的儒家思想渊源颇深。茅忠群有如菩提树下开悟。作为理科生的茅忠群首先做的是补上中国传统文化的课，于是报名北大国学班。但他与别人求得清心寡欲不同的是，他始终在苦思冥想，究竟该从何处取那一箪食、一瓢饮，将中国传统文化有机地融入西方管理之中，形成“中西合璧”之势？在此过程中，他渐悟到，西方商学只教管理之术，不教文化信仰的原因是，社会宗教体系已经代替了商学院对文化和信仰的教育，因此无需重复。而在中国，儒家文化衰败，却是墙内开花墙外香，在韩国、日本得到了很高的尊崇，并且儒教与佛教一样盛行。在儒家文化熏陶中长大的人懂得孝亲至善，强调德能配位，这些都是君子之本，“本立而道生”。立儒之本其实关于如何将儒家文化引入企业管理，孔子早已在《论语》中明示，但这些字句有如《易经》，需要经过王国维的三重境界方能得其门而入。自己学了四五年之后，2008年，茅忠群开始在企业逐步尝试推行，边实践、边总结、边摸索。儒家思想千头万绪，需要的是关键的纲领性思想，其核心为四条。第一条，中西合璧。儒家思想的核心是不走极端，提倡中庸之道。此中庸之道即为中西合璧，只要是世界上优秀的文化，都要为我所用。扩展开即是“中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”。具体的管理模式拿过来时，不是全盘吸收，而是在中国的传统文化框架指导下进行改造。第二条，人格领导。管理之术成功的基础是领导者的人格魅力，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。茅忠群遇到的困境是，教习领导力的著作也是浩浩荡荡，但对成年人而言，诸多习惯已然养成，在领导力培训之后人们还是老样子，关键还是停留在术的层面。中国传统文化给领导者就一招，人格领导。当用德行来管理，一个有人格的领导者就像北极星，只要坐在那里，其他的星星就会围着你。第三条，管理之法。中国传统文化中有哪些是对管理的启示？就是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，而前半句话是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。法家用政令和刑法来管理，见效快，但老百姓只知道这个东西是法律禁止的，但是他不知道干这个事情到底是可耻的还是正当的，这会带来巨大的管理成本。而儒家采用道德跟理智来管理自己之时，结果就是“有耻且格”，即老百姓明白什么事情是可耻的，行为就能符合规矩。第四条，经营之道。做企业的根本是经营。儒家的核心思想是“以人为本”，那么对企业而言，“以用户为中心，以员工为根本”是儒家以人为本的思想体现。掌握这四条总纲再去实施儒家管理，便会事半功倍。在落地实践中，茅忠群最忌全员学习流于形式，其落地实践之法谓之两要（阴阳，以顾客为中心，以员工为根本）、五法（五行，教育熏化、关爱感化、礼制固化、专业强化、领导垂范），形象些说，亦类似于京剧的“唱念做打”之功。练功之意在于利其器，工匠精神、以顾客为中心的创新莫不是儒家思想在具体实践中的体现。思化于行念功。“学而不思则罔，思而不学则殆。”茅忠群考虑的是学与思，思与行动如何转化。每天早上8：15是员工的“读经一刻”，各种经典都读。方太用的是上班时间，而不是业余时间让员工学习交流。这表明两种态度，一，这是工作的一部分；二，企业首先不自私，拿出带薪工时让员工学习。茅忠群强调的是，教育和培训不是同一个概念。教育是潜移默化的打动人心，他要求员工读经后小组交流分享，而不是应付式的写读书笔记。不是所有的人都擅长写，一旦员工讨厌某种学习方法，学习就会打扣。同理，对于不走心的培训，不通过大脑去理解的培训越做越会招人反感。重要的是，茅忠群不信奉速生之道，育人是个渐变的过程。在日日三省吾身，“三人行必有吾师”的交流中，人们可以渐渐辨明一些似是而非的问题，走上视思明，色思温，听思聪的“九思之境”。唱功。方太在2013年提出工匠文化和工匠精神，精髓即是将简单的事情做到极致，在平凡的岗位扎根，为此还推出每年一度的“工匠文化节”。这个节包括一系列的活动，有全员参与的工匠技能比武。举行传统的拜师礼，向先圣行拜师礼，将技术传承转化为品德技术的双重传承。方太员工还自创《工匠之歌》，形象描述各个制造环节。比如“钉枪舞动，工具交递，用一钉一铆扎根一线”（装配）；“叉车穿梭中，我们用专业承载毅力”（配送）等等。做功。戏曲中，做功强调的是手、眼、身、步。举手投足，既有内心的体验，又能通过外形加以表现。工匠的培养亦是如此，方太推出的云魔方吸油烟机采用无缝的工业设计，需要纯手工来进行焊接，难度非常高。企业专门为这个工艺进行讨论，最后的决定是，既然这样的设计是最漂亮的，也最能够体现方太高端定位就不能变。工匠们为此付出巨大的努力。方太倡导工匠精神，并设有“工匠”岗位，条件是员工从事于工匠类的备选岗位扎根超过五年，在技能比武中取得前三，每天工作内容重复性高，但仍可以把简单的事情做到极致，并不断优化革新。这就是方太对工匠的定义，极致和一丝不苟是工匠精神的灵魂。打功。“打”在戏曲中对演员的要求不仅要有深厚的功底，而且还必须善于运用高难度技巧。方太“打功”的最高境界就是“以顾客为中心”的创新。2010年央视新闻报道，厨房油烟加剧家庭主妇肺癌风险，这个问题引发了方太的讨论。创新的最大源泉是什么？那是仁爱之心，是良知。过去方太跟不少企业类似，以开发某些符合行业标准的产品为指标，但是这则报道促使公司改变方法，定下目标，“不跑烟，做世界上吸油烟效果最好的油烟机”。三年后，在这个理念下诞生的新产品两个月就打入中国新产品畅销榜。2014年再接再厉，把欧式机又做了改良，成为行业标准。方太感谢这次对创新目标的重新定义，一举解决了十多年没有重大创新的问题。这是儒家文化从普及到真正反应到经营管理中，以顾客为中心落地实践的最佳范例。儒家思想在推行之后，方太员工的幸福感大大提升，产品品质和创新能力也相应提升。儒家思想从无到有的推广中，茅忠群用的是“有决心、有办法、有文化”，在儒家的道义中便是“智勇仁信”，这四个毛笔字正悬挂在其办公室内。文章选自 明行足，本文原载于《商学院》2016年10月刊
2016年12月28日 -
张亚勤：中国互联网迎来发展时机
▼张亚勤，百度公司总裁，中国与全球化智库（CCG）常务理事。 现在是互联网企业“走出去”的大好时期，有三个方面：第一，品牌；第二，实力；第三，需求。从品牌来讲，中国的互联网产业目前是发展速度是最快、最有活力的，是竞争化程度、市场化程度最高的行业。不仅有传统的BAT，现在还有一批新型企业都在快速发展，走向海外。所以中国互联网企业整个品牌现在在全球是比较引人注目的。创新是永恒的主题，其实创新就是跟别人不一样，可以是技术、商业文化、用户深度的理解等等，甚至是决策更加敏捷都可以是创新。技术往往是最容易的内容，而互联网就是中国发展的亮点。除了中国制造，互联网在国际上同样得到了很大关注。尤其是东南亚国家等地区，他们觉得中国互联网企业发展更有借鉴意义。 第二，我们有这个实力。经过二十年左右的发展，中国互联网企业竞争的能力是有的。因为中国的互联网市场竞争可能比任何一个地方都激烈，甚至可以用“惨烈”表形容。而且每一个商业模式在中国都发生过，不仅仅在国内互相竞争，也跟跨国企业有很多竞争。经过这么多年的发展我们积累了很多资本。所以中国的企业出去之后知道该怎么做。拿百度举例，定位、导航早已不用赘述，关键是到国外依然可以无缝使用这种场景体验。另外，为了方便中国用户，还可以直接在百度上寻找中国餐馆，中文的司机，免税商品等。整体来讲，互联网的发展到今天很多是美国优势的，但是经过15到20年左右的发展，特别是物联网、大数据的发展，中国很多方面都是可以有优势的。 第三，需求。中国本身的发展还有空间，但是有些国家可能空间更大。比如说在印度或者东南亚，它可能处于中国五年前甚至更早的水平。国内现在从流量来讲接近一个瓶颈，这时候在别的国家投资或许有更大的发展空间。 但是在发展的同时，还有几个问题需要注意。第一就是最好跟中国比较相似的国家投资比较合适，这样的国家规模大、移动用户多，中国的移动互联网技术可以直接利用。第二，搜索的产品本身已经形成了一个固态，但是我们还有很多延伸的产品和平台，这些要想全球化有难度。第三点，依据投资国家当地的模式选择相应的产品，我们应该在一些国家建立分支机构，更重要的是和本地企业进行合作和投资并购。融资其实分两种情况，一个是企业没有办法生存必须进行融资。另外一种其实是现代企业善于利用资本的一种方式。比如企业需要的不仅仅是资本，更重要的是找到战略方面的一些合作的骨干。所以企业发展过程中，不仅仅我们自己要放一些资金投资，另外也还要吸引一些战略合作伙伴，包括社会资金来共同承担风险，更多的交朋友也有助于企业之间建立同盟关系，共同扩展全球化。 （本文根据嘉宾在中国与全球化智库（CCG）举办的“第三届中国企业全球化论坛”上的发言速记整理，未经本人审阅，转载请注明出处）
2016年12月28日 -
【南方网】调查显示：六成学生读国际学校为出国读大学
选择就读国际学校的学生中65.5%是瞄准出国读大学的。这是《中国国际学校报告蓝皮书（2016）》公布的最新数据。据了解，目前我国有国际学校661所，主要集中在北、上、广、浙江和江苏等东部发达地区。 这份11月26日由中国与全球化智库（CCG）与北京王府学校联合在京的发布的报告，是采取线上线下相结合的方式对北京部分国际学校1322名中小学生进行问卷调查而形成。 报告显示，在学生来源地方面，来自地级市以上的占比超过90%，各年级学生来源中集中于直辖市，比例均超过34%，尤其是高中阶段的学生，比重达46.5%。可以看出，经济社会发展、家庭收入水平是选择国际学校就读的主要门槛。 从家庭背景方面可以看出，大部分的家长都具有良好的教育背景，超过七成的父母均获得本科以上学历。数据显示，父母均是海归的占4.5%，仅父亲是海归的占4.1%，仅母亲是海归的占2.0%，父母均不是海归的占89.4%，可以看出，非海归背景的父母让孩子接收国际学校的教育在一定程度上反映了家长教育观念的变化。 在选择国际学校的理由方面，选择“喜欢学校的教学方式”的占16.4%，“能增加出国留学机会”占39.0%，“希望自己获得全面发展”的占28.1%，“摆脱中考/高考压力”的占14.25%，“外教资源丰富”占7.25%，其他理由占7.2%。分年级进行对比发现，初中生和高中生均最看重“能增加出国留学的机会”这一因素，占比分别为49.6%、38.5%，小学生最看重的理由是“希望自己获得全面发展”，占比为33.3%，这也反映了生活在互联网高度发达，全球化不断深化时代的年轻一代，对通过接受国际化的教育获得自身全面发展具有更明确的目标。 从国际学校学生未来发展需求状况来看，个人求学计划方面，排在首位的是“准备出国读大学”，占65.5%，一般最看重国外的教育质量和自身国际视野以及综合竞争力的增强。大学阶段出国的比例最高，选择出国留学的国家中，美国居于首位。从出国留学的学业规划分析，大多数学生以获得硕士学位为主，关于国外完成学业后的职业生涯规划，选择“回国创业”的比例远高于“海外创业”，同时商学类、艺术类、工程技术类专业依旧是出国留学专业的热门专业。 目前，CCG研究发现，国际学校发展仍面临着师资力量相对滞后、学校、学生、家长“三位一体”的教育生态尚未建立、行业监管有待加强的问题与挑战。蓝皮书指出，国际学校需求旺盛，长远来看有很大的发展空间，因此要做到加强行业组织建设，规范市场发展，鼓励社会力量参与国际学校办学，重视师资力量发展，加强各方沟通，发挥国际学校联系海内外的优势，积极动用各种力量为我国低龄留学生构建“安全网”，培养复合型的多种人才。文章选自南方网，2016年12月15日
2016年12月28日