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CCG持续关注国际关系议题，推动中国与全球化的发展，积极开展国际交流，充分发挥智库“二轨外交”作用，在巴黎和平论坛、达沃斯世界经济论坛、慕尼黑安全会议等重要国际政策与意见交流平台上组织分论坛、边会、圆桌会议、晚宴等活动，促进国际政商学界对话，凝聚共识；CCG积极与各国政界、智库界、工商界开展“二轨外交”活动，每年常态化赴多国调研与交流，促进中外关系攸关方互动，保持与多国政策圈层的沟通渠道。
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方太茅忠群罕见自述：23年100亿，管理17000人的秘密
茅忠群，CCG资深副主席，方太集团董事长兼总裁茅忠群，方太集团董事长兼总裁。他是一个创二代，自1996年创立方太以来，就立志打造“中国家电行业第一个高端品牌”。23年来，方太销售收入突破100亿元。茅忠群立志，要在2030年，以“为了亿万家庭的幸福”为使命，成为一家千亿级企业。茅忠群儒雅谦逊，颇有“谦谦君子，温润如玉”的感觉。走进他的办公室，有两幅书法力透纸背，也代表着茅忠群的管理思想与人生理念：一幅是“仁智勇”，一幅是“无为而无不为”。前者是茅忠群写给17000方太人的工作与生活锦囊；后者是一个企业家毕生追求的最高境界。以下是茅忠群对管理智慧的罕见分享，也是一场中西方管理文化的探索。任何管理模式，都根植于本国的文化土壤。中国有5000年的文明，应该有自己的管理之道。——茅忠群 管理不要走极端，更不要迂腐 这些年来，方太对中西合璧的管理之道做了很多探索，整个方针可以用16个字来表达： 中学明道，西学优术，中西合璧，以道驭术。 有这样一个故事：孔子的学生曾参、曾点是父子。 有一天，曾参笨手笨脚地在地里干活，不小心把禾苗锄掉了。父亲曾点勃然大怒，拿起棍子狠揍儿子。 曾参在那里恭恭敬敬地站着，也不躲开。结果，被打晕了过去。 一会儿，曾参醒过来，恭恭敬敬地对父亲说：“儿子不孝，惹您生气了。” 旁人看了，都夸曾参孝顺，说仁者孝为先，父亲把自己打成这个样子，不逃、不反抗，多好的一个孩子。这事传到了老师孔子那里，孔子却生气了，不让曾参进门，不认他这个学生。 孔子说：“你父亲下狠手打你，有可能把你打死。 如果把你打死，你父亲就会犯罪坐牢，即使不把你打死，只是打伤了，他也会伤心，也是一个过错。 他打你，你就应该躲避。所谓‘小杖则受，大杖则走’，这才是真正的孝。 你以为不躲避就是孝，那反而是在怂恿你父亲犯错，就是最大的不孝。” 这其实，就是孔子思想中的“仁”。 重视人，就是重视合乎“仁”的人性。在明知道错误的事情中，不能为了所谓礼法任人妄为，否则就是为恶张目。这其实就是叫人不要走极端、更不要迂腐，要行中庸之道——遵守制度，但是不要太拘泥于制度，凡事不能太教条主义。 所以说，中庸不是平庸，不是没有原则的平均主义，更不是束缚手脚。而是一种不偏不倚、恰如其分的“适度”。 过于严厉的制度，只能让人“上有政策，下有对策” 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》 近百年以来，西方国家以制度、流程为核心的管理思想非常成熟，但这只是企业的“一条腿”。 企业和人一样，必须两条腿走路，另一条腿就是——信仰和价值观。 要真正做到“以道御术”，就是要让管理符合“仁义”的要求。 我最喜欢《论语》中的这句话：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 我此前一直认为，前半句代表了法家的管理思想，“道之以政，齐之以刑”中的“政”就是“政令”，“刑”就是“刑法”，法家讲究对老百姓用重刑酷法。 秦国重用商鞅、韩非（法家人物代表）等人，短时间内变得非常强盛，横扫六国，夺取天下。但秦帝国作为中国第一个集权王朝，仅仅只延续了14年。 （作者允广备注： 中国古代法家思想并不是法治思想，法家主张用严刑酷法制裁老百姓，但对统治者却没有约束，且赤裸裸地宣扬“政为民之所恶”，用严刑酷法制裁老百姓，怎么让老百姓不舒服怎么来。 儒家并不是只讲道德，更讲究“依法治国”，讲求“选贤举能、讲信修睦”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界。） 因为刑罚太多，又过于残酷，老百姓不堪忍受，最后导致民既不“免”也“无耻”了，只能揭竿而起。 管理企业也是一样，纯粹的制度管理下，员工虽然遵守制度，但却缺少廉耻之心。而且，过于严厉的制度，只能让人“上有政策，下有对策”。 儒家讲求的是——“道之以德，齐之以礼”。就是要启发人们心底的善良，让人们发自内心地谦和礼让，把事情真正地做好。 所以说，制度要设身处地为员工着想，才能真正安立在员工的心中。 如果基于法家的思想，往往把捅娄子的人想成坏人。比如，100个人中，有1个人捅了娄子，而其他99个人都遵守纪律。组织决定，因为这1个员工犯了错，必须增加一个制度，也强制其他99人接受这个制度。 这就会让99个人感到不舒服，因为他们之前并没有违反制度，在没有新增的制度之下，也做得很好。 其实，制度的目的不是为了惩罚不良后果，而是为了预防不良后果。如果单纯地为某个事设立制度，一来已经滞后了，二来也显得不近人情，容易打击一大片。 这就使得制度缺少了灵魂和源头。 孔子说：“为政在人”。再好的制度，如果人不愿意认同，那就是摆设，如果不是为了增进和谐，而是为了折磨人，那就是不合时宜。 “齐之以礼，有耻且格”，就是启发人内心做坏事后产生羞耻感，并很好地约束自己。 人性的一半是“天使”，一半是“魔鬼”。再凶恶的人，有时候也会用道德约束自己，比如孝顺父母等；再善良的人，也常常会在一些生活琐事中，不自觉地犯错误。 当我读了《孔子家语》以后，发现儒家并不是不强调政令和刑法。孔子之前就当过鲁国的大司空（相当于今天的司法部长），还依法惩处了一批罪人。因此，完整的管理必须兼具政令、刑法、道德和礼制，缺一不可。这才是儒家真正倡导的管理之道。 伟大的企业导人向善。方太要做的，就是在不断改善已有管理制度的同时，推动企业文化落地，把人的“天使”那一面，尽情地发挥出来。 为此，方太鼓励员工们每天早晨上班后，先读15分钟的中华经典书籍（比如《中庸》、《大学》、《论语》等），修身养性，再去工作。企业里还设立了孔子堂，作为大家学习中华优秀文化的场所。 方太也鼓励大家日行一善： 无论是改善工作中的点滴细节，真诚赞美身边同事；还是给家人更多爱与陪伴，为社会公益事业出力…… 这些平凡的小事，都是感人的善事。“一切福田，不离方寸”，只有提高心性，心发善愿，才能在工作和生活中获得幸福。 仁爱之心，必有善果 孔子在读《周易·坤卦》的时候，曾感慨地说： “积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。” 善待他人不是懦弱，也不是胆怯，而是“已所不欲，勿施于人”。 在这种“精益求精，仁者爱人”的理念下。方太涌现出越来越多的感人事迹：服务技师上门维修完产品后，顺便帮客户把垃圾带走；在大年三十吃团圆饭中途赶往客户家中处理紧急情况；甚至还有在前往客户家途中，帮助考研学子准时到达考场的例子。 方太的品牌主张是“因爱伟大”，我们相信“爱人者恒爱之”。方太吉林欧亚店的一个例子，给我的印象非常深：有一个员工叫沙飒，2013年进入到吉林欧亚店时候，把之前的顾客档案整理一遍后，发现——有一位顾客下单1年多，到现在还未要求送货。 沙飒觉得奇怪，给顾客打电话发现停机了，又按照当时留下的地址找过去，家里只有一对老夫妇。 聊天中得知，两位老人的儿子出国前给他们买了房子，买了烟灶。但是还没来得及搬家，老伴的脚骨折了，所以就一直没提货。 看着大爷大妈唉声叹气的样子，沙飒找到领导，主动把货给退了，因为大妈病着，正需要钱。 第二天，当沙飒把货款送到大爷手里时候，大爷大妈感动地落泪。因为大妈骨折的事情，没敢跟儿子提，他们早就没钱了，这个钱真是雪中送炭。 后来，沙飒在休息的时候，也经常去看看大妈，帮大妈做点家务，聊聊天。大妈爷把沙飒当成了自己的女儿。 2年后，大妈的儿子从国外回来，去门店找到沙飒，直接开口还要一套方太产品，并且跟她说：“方太的人这么好，方太的产品肯定不会错。” 他们选了方太的六件套，大妈搬完家后，逢人就说方太的产品好，说沙飒好。 后来大妈把自己家当成方太的样板间，谁买厨电就到她家去看看，最终整个单元除了一家，其他家庭都买了方太的产品。 这其实是爱的传递，消费者对我们“滴水之恩，涌泉相报”。 我希望方太“成为一家伟大的企业”。但我们此前的愿景是“成为一家受人尊敬的世界一流企业”。 我们的企业愿景之所以有这个变化，是因为我认为“伟大的企业”和“优秀的企业”的区别在于： 优秀的企业满足需求，甚至刺激欲望；而伟大的企业践行商业伦理，创造需求，导人向善。 中国企业家，应该有这样的胸怀。 “仁”的背后，还有“智”和“勇” 现在，随着市场的激烈，很多企业讲究“狼性”，认为中华文化中的“仁义”不能适应新时代。 但人就是人，为什么要学狼呢？ 中华文化在“仁义”之后，还要讲求“智”和“勇”。儒家不是不要竞争，中庸也不是不讲原则，重要的是用“仁义”去待人接物，而不拘泥于形式主义。 家电市场中，“狼性文化”在销售终端体现得最淋漓尽致，也经常会发生一些冲突。 （作者允广观察到： 每当到了五一和十一假期，在国美、苏宁卖场里，各家电品牌比邻而居，竞争白热化。甚至很多连锁渠道也希望厂商竞争白热化，好坐收渔翁之利。 在卖场很忙的时候，一些品牌为了竞争，会找一些老太太装成顾客，干扰其他品牌销售，占用他们的接待时间，而真正的顾客就没法抽空咨询了。 还有时候，会突然有一群人进来，一来就骂人，说产品不好用。如果顾客不明就里，往往对这个品牌的第一印象就不大好了。） 方太不是一个推崇“狼性文化”的公司。我曾跟一线员工讲： “即便面对的是蛮横的对手，也不能逾矩。销售人员在卖场不能骂人，要做有尊严，有节操的销售，不能只为了多卖一台产品，就什么事情都干。” 方太的零售终端卖区里，都放着一本《论语》，时时刻刻提醒销售人员，要讲诚信，不能讲别人的坏话…… 这些点点滴滴坚持下来，几千名方太厨电顾问，就是要秉持着“感恩、不欺、体贴”的待客准则，用一颗颗仁爱之心，把每一位顾客融化。 做企业，有比利润更重要的事 《左传·襄公二十四年》中，有这样一段记载： 晋国执政范宣子，问鲁国大夫叔孙豹说：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”叔孙豹说： “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” “立德、立功、立言”，这就是叔孙豹著名的“三不朽”。 优秀的企业往往会做一些别人认为傻的事情，“立德、立功”就是要“内圣外王”。 早在2010年的时候，中央电视台新闻节目就有这样一个报道，说厨房油烟会增加家庭主妇肺癌的风险。 看到这个报道之后，我们就改变了研发思路，原来的时候，油烟机都是关注一些量化指标，比如吸力多大、风力多大等，但很少有人真正关心使用者的状态。其实对于用户来说，参数指标并不能带来最大价值。油烟机最大价值，就是要真正把油烟吸干净。 因此，方太此后改变了油烟机研发的思路，把主要精力投入到如何设计出“不跑烟”（在方太实验室规定条件下测试，肉眼未见明显的油烟逃逸）的油烟机。 如果坚持“利润最大化”理念，直接催生的结果就是——什么赚钱就做什么，做什么是为了更多地赚钱。 当然，赚钱也是有前提的，就是产品和服务质量。但这里有个发心的问题：质量好是为了赚到更多的钱？还是为了增加用户的福祉？ 《菜根谭》中有一句话： 为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。 好的企业一定要向社会传播正能量。人性往善的方向引导，就越来越善；往恶的方面引导，恶就会被放大。在这其中，企业的责任不可忽视。 超越利润，才是伟大。 企业伟大与否，不在于规模大小，而在于是否向善。 未来，“为了亿万家庭的幸福”，我们立志成为一家“顾客得安心、员工得成长、社会得正气、经营可持续”的伟大企业。
2020年1月3日 -
王俊峰 | 七十年辉煌 四十年成就—朝阳律师访谈录
理事简介王俊峰，全球化智库（CCG）资深副主席、金杜律师事务所全球主席、中华全国律师协会会长。【在线视频】王俊峰，用实际行动为法治中国建设贡献力量，创办金杜律师事务所，打破了国际法律服务领域由外国律师垄断的局面；高票当选中华全国律师协会会长，成为45万中国律师的“领头羊”；在王俊峰的引领下，中国律师积极参与“走出去”战略，向国际化发展迈出了坚实的步伐，为国家法治事业做出了积极贡献。文章选自北京朝阳律协，2019年12月28日
2020年1月3日 -
龙永图：大变局时代，企业务必重视3件事
理事简介龙永图，CCG主席，原外经贸部副部长，原博鳌亚洲论坛秘书长。 2019年12月20日，财经头条全球经济学家论坛在上海举行，30位著名经济学家、100位上市公司大佬聚于一堂，总结2019，把脉2020 ，共议“全球分化，中国对策”。 全球化智库（CCG）主席龙永图出席了本次论坛，针对目前经济形势，置身这场百年未有之大变局之中，我们该如何看待当前的全球经济形势？又该如何抓住机遇实现新发展？给出了相关解读，提出建设性看法。01面对球百年之大变局这两大力量的博弈是关键“百年未有之大变局”，顾名思义就是在当前全球形势中充满了各种不断变化的因素。这些变化中，有积极的变化，有消极的变化，也有前景充满不确定性的变化，当这些变化交织在一起，就会形成一个错综复杂的百年未有的大变局目前全球百年未有之大变局当中，最积极的变化就是中国的崛起，中国这些年发展的实在是太快了，我们都没有料到。2001年中国经济总量还排在意大利后面，但不到十年，我们迅速超过了意大利、英国、法国、德国，2010年又超过日本成为全球第二大经济体，速度之快给全球都带来了很大震动，这是百年未有之大变局中最大的变化，也是最积极的变化。在中国崛起的过程中，出现了欢迎和反对中国崛起的两种力量，今后这两种力量还会长期进行博弈，并对中国乃至全球的发展都带来深刻影响。当然，在全球百年未有之大变局中，消极变化也是有的。过去几十年来经济全球化对全球带来了极大的利益，但是这些年来的逆全球化甚至反全球化的力量也造成整个全球化的挫折，表现在贸易保护主义的盛行，单边主义的出现，以及全球产业链当中试图以国家的力量切断产业链等。这些年来，我们可以看到逆全球力量还是很强大的，但是我们也应该看到还有一些像中国这样的国家正在继续高举全球化旗帜，推动全球化发展，另外，一些客观因素也在促使全球化不可逆转，比如科学技术的发展、互联网发展。总的来看，逆全球化是不得人心的，所以可以判断经济全球化的潮流是不可逆转的。在全球未有之大变局中，还存在很多前景并不确定的变化，比如美国的走向问题。美国凭借强大的科技力量，在今后十年、二十年、三十年中可能依然是引领全球经济的发展，所以美国的走向相当令人瞩目，可能产生积极的变化，也可能是消极的，这个变化是不确定的变化。此外，还有欧盟的变化，我认为前景也是充满不确定性的，对于欧洲今后十年、二十年、三十年的变化我觉得也很值得我们研究。由于时间关系，我不可能谈所有这些变化，但正是这些积极的变化、消极的变化以及很多前景不确定的变化交织在一起，形成了我们谈到的百年未有之大变局，不管是经济学家、企业家，还是我们的普通民众，这些变化都很值得关注。02大变局时代机遇在哪里？企业务必做好三件事对于百年未有之大变局，有人看到的更多的是挑战，有人看到的更多的是机遇，我认为只有变才能产生更多机遇，一成不变死水一潭难产生重大机遇，所以，机遇还是大于挑战。我们该如何在这个大变局时代抓住机遇？在此，我提出一点自己的看法：第一，要有定力，变化太快，变化的因素太多，面对错综复杂的变化，有时候需要以不变应万变。比如应对这次逆全球化的过程中，中国政府的对策就是以更大的开放来应对逆全球化。你搞贸易摩擦，我就既以我为主又互利共赢；你要解决贸易不平衡的问题，我就开放市场更多进口，搞进口博览会，不但满足国内老百姓对高质量产品的需求，也推动了我们中国企业特别是制造业更深入到全球产业链的分工当中去。不仅政府，我们的企业也采取了更加开放的态度应对逆全球化，比如华为，你要切断华为的供应链，华为一方面表示更开放的态度，愿意和那些哪怕要对华为断供的企业继续合作，同时也以一种创新的精神和一种远见做好了备胎的计划，以应对最复杂和最困难的情况。所以，面对当前百年未有之大变局，我们政府需要定力，企业也需要定力。这个定力最重要的一点就是坚持开放，因为在复杂多变的情况下，不开放就解决不了，又如何谈立于不败之地？第二，“稳”字当头，由于错综复杂大变局，风险也增加了很多，所以要坚持稳中前进。我们搞经济的时候不是从零开始的，之前已经经历了70年的发展。前40年的改革开放，让我们有了强大的经济基础能够站稳，所以现在发展经济的时候，我觉得很重要的一点就是要做好大存量，并且适当增加增量。过去我们搞了几十年城镇化，现在就可以在这个基础上搞新型城镇化，利用新的政策，推出满足老百姓需求的城镇化。比如利用科技创新、金融支持和各种服务业融合让我们的世界工厂在全球最有竞争力；我们也搞了很多基础设施，但是关键的是要补短板，解决大量最后一公里问题，让基础设施能够充分发挥自己的效益。总之，“稳”字当头就是要善于做好存量，在存量的基础上来扩大增量，不要盲目追求数量。如此，才能在过去几十年的基础上继续前进，稳中前进。第三，把事情做到极致。我们都知道上海人会做阳春面，但是如何让一个餐厅每天都可以卖出50000碗阳春面，甚至十几万碗阳春面？这就需要把阳春面做到极致。简单来说，存量想要做大就必须做到极致，企业也是如此，我们企业现在要做很多过去已经做过的事情，重复做过去已经做好的事情，但是更重要的是要把过去做过的事情做到极致。在当前情况下，面对百年未有之大变局，要想抓住机遇，核心就是一定要有定力，一定要稳字当头，稳中前进，一定要把已经做好的每件事情做到极致，只有这样，我们才能抓住机遇实现新发展。谢谢大家。（以上为龙永图演讲精编，未经本人审阅）文章选自正和岛，2019年12月26日
2020年1月3日 -
郑永年：稳定的中国是这个充满不确定的世界的最大稳定源
专家简介郑永年，CCG学术专家委员会主任、新加坡国立大学东亚研究所教授。当今世界形势变幻莫测，充满着不确定性。比较而言，不确定性来源于西方世界内部，中国则正在以一个负责任大国的姿态为不确定的世界提供着确定性。自上世纪80年代以来，经济全球化和技术进步为人类创造了巨量财富，作为全球化的引领者和技术创新中心的西方经历了普遍繁荣。随之而来的是，西方社会出现了难以解决的问题，全球化和技术进步所创造的财富落入了极少数人的口袋，收入差异越来越大，社会分化越来越明显，失去了一个健康社会赖以生存的基本公平。更为严重的是，因为往日支撑西方民主的中产阶层萎缩，多党政治演变成党争，多党之间没有太多共识，反对党为了反对而反对，基本治理出现严重危机，政府维持社会秩序的能力大打折扣。诸如此类的内部问题导致了民粹主义的崛起。由于内部改革举步维艰，一些国家简单地把责任推向外部，推到全球化和其他国家上，导致经济民族主义和贸易保护主义的崛起。当政治人物决意把内部危机外部化时，内部强硬派纷纷抬头，国家间的冲突不再局限在单纯的贸易领域，而向其他领域扩展。中国等发展中国家继续崛起，成为世界局势的稳定力量。以金砖国家为代表的发展中国家领导人加强沟通，增加共识，强化协调，继续在多边主义基础上推进全球化。无论是西方发达国家还是广大发展中国家，人们把目光更多转向了中国。人们发现，无论在国际层面还是国内层面，中国呈现出与美国截然不同的局面。美国接连“退群”，中国加速走向世界。中国继续稳步推进共建“一带一路”，把“一带一路”转向有效的制度建设，强调绿色、高质量和可持续发展。中国还和一些国家签署了升级版的自由贸易协定。区域全面经济伙伴关系协定谈判整体结束。即使在域外国家不断搅局的南海问题上，中国和东盟国家的“南海行为准则”磋商也取得积极进展。在国内，进博会的成功举办不仅展示了中国市场的巨大，更展示了中国向消费大国的转型。自由贸易区（港）、大湾区、金融开放等“大手笔”，展现了“大国要做大事”的气派。同时，中国积极推进内部结构性改革，实现优质可持续发展。尽管中国经济面临下行压力，但仍为世界经济增长贡献了最大份额。中国提供着当今国际秩序所必需的国际公共产品，避免了人们一直担心的“金德尔伯格陷阱”，即世界因缺少足够的公共产品而失序。尤其需要指出的是，中国这样做，既非“另起炉灶”，建立以自己为中心的世界或区域秩序，也非像从前和现存其他大国那样，构建针对他国的“团团伙伙”。中国所提倡和努力的是改革和补充，无意在现存世界秩序中引入颠覆性因素。中国提倡改革，是因为世界体系需要改革。现存体系为西方所确立和把持，但新兴国家崛起之后，他们的利益和代表权没有反映出来，造成了世界体系运作不良。共建“一带一路”、金砖国家新开发银行、亚洲基础设施投资银行等显示，中国发展到今天，已具备能力对国际秩序和区域秩序作出制度性补充。美国等西方国家把内部矛盾外部化的表现之一，是凭借其国际话语权优势“妖魔化”新兴国家特别是中国。然而，世界体系运作的实践逻辑不会因此而改变，内部矛盾外部化解决不了西方的内部问题，一个崛起了的中国更不会被美国和西方所随意摆布。中国有能力在实现内部可持续发展的同时避免外部“修昔底德陷阱”。尽管人们担忧中国和美国（西方）之间缺失政治信任度，但中国和美国（西方）之间存在巨大的共同利益。没有一个国家会放弃中国市场。不与自己的利益作对，这是西方过去的信仰，也是今天的信仰。新中国是在反抗帝国主义、反对霸权主义的历程中建立起来的。中国领导人在追求国家崛起和民族复兴的同时坚称“永不称霸”，不相信“国强必霸”的逻辑。中国倡导的构建人类命运共同体理念，既是对全球化现实的反映，更体现了人类命运休戚与共的价值观。无论是努力避免“修昔底德陷阱”，还是积极为国际社会提供必需的公共产品，中国都是在践行人类命运共同体价值、推进人类命运共同体建设。一个稳定的中国是这个充满不确定的世界的最大稳定源。今天如此，今后很长历史时间里，依然如此。文章选自人民日报，2019年12月26日
2020年1月3日 -
郑永年：中国的有钱人大多住在城市里 这不正常
专家简介郑永年，CCG学术专家委员会主任、新加坡国立大学东亚研究所教授。2020年即将到来，中国经济将会如何发展？如何保持经济的稳定增长？5G、区块链等新技术，能否成为未来中国经济发展的持久动力？如何看待人工智能替代劳动力？新加坡国立大学东亚研究所教授郑永年近日出版了《中国的当下与未来》一书，网易研究局专访了郑永年教授。60s要点速读：1、我们不刻意追求GDP增长的数据，但保持一定的增长是需要的，“保6”对中国来说还是很重要。2、我们不要简单重复一些破坏环境的城市化，而要提高城市化的质量。通过“质量的城市化”我们还可以取得很多的GDP。3、中国城市化的一个问题是：现在中国的有钱人大多都住在城市里，这是不正常的。通常的情况应该是“穷人的城市，富人的乡下”。4、中国有个错误的看法就是金融机构一定要“做强做大”，不是这样的，应该因地制宜，找到对应的服务群体。以下为专访精编：网易研究局：怎样看待今年经济？郑永年：第一，我们不刻意追求GDP增长的数据，但保持一定的增长是需要的，“保6”对中国来说还是很重要，今后五到十年中国有5%-6%的经济增长速度是非常理想的。2018年，中国人均GDP还不到1万美元，只有北上广深这些一线城市达到了中等收入水平以上，但三四线城市以及广大的农村还远远不够，这还是要通过经济发展来改善，经济发展还是需要往上走。第二，经济中的问题，只要有发展，那就是发展中的问题，如果发展停顿下来，就会变成真问题。改革开放41年的历程说明了这个道理。因为中国经济在发展，发展本身就是在消化问题，很多问题是要通过发展来解决。发展停滞了，什么也说不上了。第三，“保6”也是要提升信心，因为现在不确定性比较多。我们要通过什么方式“保6”？ 迄今中国的城市化是“简单的城市化”，不是“质量的城市化”，通过“质量的城市化”我们还可以取得很多的GDP。比如，现在马路上到处都是车，随意停放造成交通堵塞，混乱不堪，我们能不能像国外一样每一个区造一些可以停车的摩天大楼？ 另外，中国的老龄化水平高，需要建大量的养老院和医院，这些也是基建。所以，我们不要简单重复一些破坏环境的城市化，而要提高城市化的质量。“保6”是有可能，也是有必要的，是可以实现的。网易研究局：如何看待城镇化发展？郑永年：自然规律是：因为人以群居，城市越大越有吸引力。日本现在约1/3的人口都集中在东京，墨西哥更不用说了。但问题是，从经济效益角度来说，城市越大越好，但从社会环境和其它安全问题来说，这就非常危险。城市的发展不能仅考虑经济效率因素，我们不仅不能放弃三四线城市的发展，而且要把很多优质资源分配过去。德国城市化率非常高，但80%的人住在2万人以下的小镇，但我们不能说德国没有城市化。中国的城市因为有行政级别，资源分配根据行政级别来分配，所以，教育、医疗、科研等大量优质资源都在北上广深等一线城市，三四线城市难以发展起来。中国城市化的另外一个问题是：现在中国的有钱人大多都住在城市里，这是不正常的。通常的情况应该是“穷人的城市，富人的乡下”，比如，美国、欧洲发达国家的大多数富人，都住在乡下。农村扶贫不能只靠国家来做，政府的资源是有限的，要鼓励中上层阶层到农村去。网易研究局：5G、区块链等新技术产业，能否在未来成长为中国的新的支柱产业，成为中国经济发展的动力？郑永年：很难。5G能改变中国吗？这只是一项技术。我觉得很遗憾，我们谈了很多年的结构改革，但中国的结构改革到底是什么还没有人搞清楚。网易研究局：你觉得是什么？郑永年：西方国家和中国的经济形态有很大的不一样。比如，国有企业和民营企业在现有体制下很难谈“竞争中立”。如果这个很难做到，就要想着另外一个结构性改革：有些领域，假设民营企业占主导地位，就让民营企业之间竞争；有些领域，假设国有企业占主导地位，就让国有企业之间竞争。在一些领域，要鼓励多个国有企业之间进行竞争，国有企业之间竞争，我们就可以谈“竞争中立”，民营企业之间的竞争我们也可以谈“竞争中立”。还有金融系统，现在影子银行、P2P问题频出，这就是金融系统结构改革没到位。除了四大国有银行之外，中国还要成立一大批无论是国有的，还是民营的中小型银行，中小型银行的目的就是服务于中小型企业。如果没有中小型银行的融资支持，那么中小型企业需要资金时就只能找这些缺乏监管的影子银行、P2P等“非正式部门”，就会出问题。中国有个错误的看法就是金融机构一定要“做强做大”，不是这样的，应该因地制宜，找到对应的服务群体。我们现在总是盯着华尔街的大银行，但美国能从2008年金融危机走出来在很大程度上是依赖于下面的中小型银行，尤其是社区银行。所以，中国经济结构改革的很多问题在于我们根本不知道自己的结构是什么，我们还是要考虑清楚我们所谓的结构改革是哪些改革。现在我们的经济学家多了，但大家反而对中国问题认识不清了。网易研究局：有没有能够显著提高中国生育率的具体措施？郑永年：不要追求大城市化，不要只从经济看，要从人的角度来看。人的本性都是需要后代的。现在年轻人生活成本高，中国从幼儿园到大学都是对父母的“敲打”，所以考虑一个国家的发展一定要考虑到对人的生存环境变化的影响，现在我们有些经济学家只考虑经济发展和GDP。网易研究局：怎样看待人工智能替代劳动力？郑永年：从经济角度说，好事就是效率提高了，坏事就是劳动力没有事干了，那他们会干什么去呢？包括马克思在内的很多经济学家认为，技术是对人的解放，人类从劳作解放出来之后，可以从事人们真正想做的事情，例如可以做义工服务、进行艺术创作等。不过，马克思等人看到的只是人类光辉的一面，忽视了人类时刻堕落的本质。在现实中去看，人一没事干，大部分人都会去做坏事，没有多少人去做好事。这一点至少可以从欧洲一些高福利国家的发展看出来，毒品、性、社会破坏等也经常成为人们生活方式的选择。现在，人工智能这样发展，就会产生一种新社会形态，我把它称为“羊圈社会”——少部分人是领头羊，优秀聪明，大部分人会越来越笨。在互联网时代，人们不用像从前那样使用大脑追求满意的生活，信息到处都是，随手抓取就可以达到自己的目的。如果不用太多的思考，甚至不用思考，长久下去，大多数人的思维能力必然衰退和弱化，从而演变成高度依赖外界提供信息而生活的“活死人”。这已经在发生了，比如，有了智能手机以后，很多人离开智能手机就是一个笨蛋。这才二三十年，这部分人的本能都会发生变化，我对这个技术非常悲观。技术的产生要和其对社会影响的研究同步进行。因为技术进步不可避免，我们既要发展技术又要避免它的劣势，二者要同步进行，但我们现在并没有做到这一点。比如，我们现在发展区块链，但如果仅仅从技术角度来考虑问题，而忽视其对社会的深刻影响，那么但在我看来这个逻辑结构和P2P一样，肯定到最后会不了了之。文章选自网易研究局，2019年12月27日
2020年1月3日 -
洪明基：选择未来要将个人兴趣和时代发展趋势结合
理事简介洪明基，全球化智库（CCG）资深副主席，洪氏集团副主席，合兴集团控股有限公司执行董事兼行政总裁。他，留学美国，却放弃华尔街机会，甚至拒绝继承香港家族企业，选择到大陆白手起家创业成为首个将日本知名快餐品牌吉野家、美国冰激凌品牌DQ引进国内市场的人。合兴集团控股有限公司行政总裁洪明基，这个在餐饮行业充满了话题性的人物，为何放弃投行工作进入毫无关联的餐饮行业？当初又为何要引进吉野家、DQ？洪明基背后有一连串的故事可讲。2019年12月5日，红餐网主办的2019年中国餐饮品牌力峰会在深圳香格里拉如期举行，洪明基作为演讲嘉宾提前20分钟到场，他没有像其他嘉宾一样安静坐在位置上，而是在自带的直播机器前做起了会场介绍，侃侃而谈的样子将周边人的目光吸引过去。而他上台的方式也是别具一格，直接从台下跃上半米高的演讲舞台，瞬间就抓住了全场观众的目光。49岁的洪明基给人的感觉完全不是一个严肃、传统的企业领导者，而是一个活力满满的学习者、分享者。然而27年前刚到北京创业的他可不是这般开朗模样，采访中，他自嘲以前的他是个“焖锅烧”，因为不太会普通话以及不了解国内文化，跟同事的关系一度很差，以致创业陷入困境。洪明基是怎么从一个“焖烧锅”成为首个将日本知名快餐品牌吉野家、美国冰激凌品牌DQ引进中国的人呢？其背后的故事，我们一起来听听。洪明基谈吉野家以及自身优势1放弃投行工作，拒进家族企业，他选择只身创业洪明基始终记得年少时和家人的一次座谈，那是暑假期间，他的爷爷、爸爸、叔叔聚集在一起讨论他的未来发展方向。“我们谈我喜欢什么、擅长什么，当时的发展大趋势在哪里，大家觉得我应该把这些结合起来综合考虑未来的发展方向。那个时候，我其实一直都在考虑去投资银行工作，因为那是我的兴趣所在。”说到这，他哈哈大笑起来，因为后来有转折，而且这个转折实在是出乎所有人的意料——他没有到投行工作，而是选择进入跟投行完全不相关的餐饮行业。这个“意外”的产生还要从他去美国留学开始讲起。洪明基出生于香港洪氏集团，成长环境优渥，但他是一个叛逆小孩，为逃避父亲的严格管教，13岁只身到美国留学。在美国求学时，他各方面都不习惯，特别是饮食。他是个爱吃的人，但每天只能吃味道单一的鸡排、汉堡，这让他很是想念家乡的米饭。一次骑车在城中游玩时，他意外发现了一个卖牛丸的店，“当时就想里面肯定有米饭，所以赶紧冲进去，连吃了两大碗，后来还打包了一份回家。”后来他才注意到这个店的名字叫吉野家，是日本颇有名气的牛肉米饭连锁快餐品牌，当时已经在全球有上千家店。洪明基和吉野家的缘分也就在一次次的米饭喂养中结下了。1992年，大学毕业的洪明基走到了人生的转折口，他有两条路可以走：一是留在美国华尔街，进入原本想进的投行工作，二是回香港，进入家族集团工作。两份工作都前路无阻，但选择时他犹豫了。他想到了家里长辈经常跟他提起的一句话：要将个人兴趣和时代发展趋势结合，去选择未来的职业发展方向。什么才是时代发展趋势？他把目光转向了国内。彼时大陆正值改革开放后的经济黄金发展期，百业待兴，机会遍地都是，任何一个行业都是待起飞的风口，就等着人们去开发，他觉得这就是难得的时代机遇，于是毅然选择了第三条路——回国，到北京创业。2把握时代风口，引进吉野家、DQ等优秀餐饮品牌洪明基回国时，国家正号召各行各业引进先进技术和模式，以快速提升整体经济实力，因为爱吃，他创业立马想到与餐饮相关的项目。上世纪90年代初期，大陆社会餐饮刚刚兴起，肯德基、麦当劳等西式快餐巨头接连进入，兴起了一股洋快餐热，而本土的真功夫、乡村基等品牌则刚刚起步，都处在模仿学习阶段。在美国求学的10年里，他早领教过餐饮标准化、工业化连锁品牌的实力，对吉野家更是情有独钟，于是他想着把这个品牌直接引进国内发展。“那时的餐饮市场并不存在什么激烈的竞争，更多的是机会和需求，我们只需要把最好的技术和成功的经验引进来，严格执行就能成功。”1992年，在与品牌方多次对接之后，吉野家正式落地国内。随后，他们又引进巴菲特公司旗下的冰激凌品牌DQ。这些先进、成熟的品牌连锁模式，标准且有品质的产品放到需求大于供给的国内市场，立马取得了不错的反响。而这些年，他们也一直注重在原有品牌特性的基础上，融入“中国味道”。比如吉野家在菜品中加入辣白菜来搭配牛肉饭，又将大酱汤换成内地顾客喜爱的蔬菜蛋花汤等。出品上也力求使用国内优质食材，例如大米使用东北最好的，并系统化搭建食材品质管理体系，让食材可溯源。“我觉得特别棒，可以把这两个好品牌引进来，那时我们把国外最成功的经验拷贝到内地来发展，但现在已经发展成自己独立核心的经营体系了。”洪明基介绍，在这些好模板的影响下，他们也积极自创品牌，如以香港美食为主打的芳叔、茶町町等。目前，合兴集团控股有限公司旗下管理着700多家门店，主要分布在北京、东三省、天津、河北、内蒙古和香港，其中吉野家456家(内地395家、香港61家)，DQ冰激凌188家，芳叔（香港称超群）49家。3餐饮30年巨变，当下需要总结自己的经验在求大于供的年代，餐饮人只要抓住机会，成功率极高，然而经过30年的发展，餐饮行业早已发生翻天覆地的变革，变化速度越来越快。“我觉得餐饮30年的发展简单来讲就是，从我们要导入国外成功经验，到我们去夯实自己的系统和经验，走出自己的独特道路的过程。”洪明基说，过去我们可以通过学习外国品牌的成功经验及行业发展，把握到相对准确的风向以及频率，但现在已经把握不了。现在，中国餐饮人需要专注于自身市场，去发觉和洞察自己消费者的特性和需求，并提炼、总结出自己的餐饮经验、底蕴，形成独特的发展模式和路径，才能够支撑品牌未来的发展。在激烈的市场竞争中，合兴吉野家也在进行着多元化的尝试和探索，比如北京门店曾加入过小火锅，前段时间则在部分门店试行了自助早餐。不管是扩大产品线还是延长门店运营时间，洪明基都认为这是面对激烈的市场竞争，获得更多客源必须要做的尝试。而他自己也在不断自我挑战和开发中。现在他的头衔众多：香港洪氏集团副主席、合兴集团控股有限公司行政总裁、全国政协委员、中国青年创新创业导师、海阔天空创投基金联合创始人。政协委员、企业家、投资人、创业生导师，哪个才是他的重心？洪明基坦言：都是。他说，自己是过来人，了解创业过程中的艰辛，因而他乐意将一些个人的经验总结起来，分享给年轻的创业者，并为他们搭建展示的舞台。最近他还积极探索如何用互联网新媒体与粉丝、客户群体形成互动连接，开通个人微博账号、抖音号、头条号、入驻喜马拉雅当老师，他在社交网络相当活跃，每隔不久就会有一场关于餐饮行业或者是创业相关的直播。近日，红餐网（ID:hongcan18）记者特意围观了一下他在大会上的演讲直播，播放了超过100万，个人影响力可见一斑。记者手记洪明基是乘着时代洪流一路向前的人，在创业的过程中享受到了改革开放的时代红利，但他的成就也不能完全归功于此，在本身拥有良好背景和机会的情况下，有勇于白手创业的魄力、并有过人的胆识和眼光，这才是他成功的关键所在。而如今，在创业这条路上走了27年，他的思维和行动完全不被年龄、环境禁锢，大有活到老学到老、做到老的架势，这样乐观的人生心态也值得学习。文章选自红餐网，2019年12月15日
2020年1月2日 -
蒋锡培：文化引领新商业文明
蒋锡培，CCG副主席，远东控股集团有限公司创始人、董事局主席、党委书记2019年11月2日，2019《哈佛商业评论》中国年会在北京隆重举行。众多全球一流的金融学、商学教授与中国前沿的管理实践者、权威学者们展开深度对话，远东控股集团创始人、董事局主席、党委书记蒋锡培受邀出席年会，并就“全球化浪潮的新变局”议题，发表了《文化引领新商业文明》主旨演讲。作为领先的管理学盛会，本届《哈佛商业评论》中国年会主题为“新变局、新生态、新红利”，旨在经济不确定时期，激发管理者创建新生态，寻找新红利，为企业造就自我进化的珍贵契机。同时，通过顶尖人士的思维碰撞，找到充满动能与生机的新商业思路，帮助新时代的民营企业在新变局中建立新生态，保持企业健康发展并且提升国际化水平。坚持学习阳明心学两年多，蒋锡培对中华文化有了更多的认识。蒋锡培说道，从更深层次来看，文化是心的呈现，是心灵宝藏的呈现，是去除小我成就大我的呈现。中华文化在传承和发扬本民族优秀文化的同时，以博大包容的胸怀，学习和吸纳世界各国优秀文化的精华。两千多年前，多民族融合成一个国家，新中国成立后，56个民族更是团结成像石榴籽一样一家亲。如今，我们将推动构建人类命运共同体作为伟大使命。这就是中华文化。蒋锡培分享到，明心净心，自我批判，才能更好的激发心中的力量。基于此，远东的核心价值观于去年年底加入“自我批判”。父母从小教育他给别人搬凳子就是给自己搬凳子，给别人倒茶就是给自己倒茶，帮助他人就是帮助自己。身之主宰便是心；不能胜寸心，安能胜苍穹；“本”在人心，内心净化，志向高远便力量无穷。经营人心，就是相信行为作用与反作用的真理，得客户者得天下，经营企业，就是要以客户为核心。蒋锡培讲到，从关注客户的钱包，转移到关注客户，真正急客户所急，想客户所想，商业正在回归人生的本质。新商业应该合于文化自信与民族复兴的时代，利于民众，才能赢得客户的信任与尊重，才能成为下一个王者，成于圣贤，源于心灵，在“心-道-德-事”四部曲上下功夫。蒋锡培认为，3.0企业家是成就自己和团队，成就客户建设心灵品质的企业家，深刻明白与体证行为作用与反作用的真理，不仅为用户提供独特的有形价值，而且提供利益人心的无形价值。3.0的产品和服务也从原来的产品型、交易型、方案型，向温暖型和光明型转变。谈到远东的3.0战略，蒋锡培始终认为“与时代、国家和客户同频共振是最大的商道”。没有“四个自信”，就没有中华文化的复兴，没有文化自信，就不会有中华民族的未来。要站在世界舞台的中央，坚持“四个自信”是最重要的，中华文化的红利已经在不断释放，中华文化才是有道的文化，才是解决当今世界文明冲突的文化。蒋锡培介绍到，远东早在30多年前就提出了“创造价值 服务社会”的使命，正是有了这份初心，远东才能历经34年依然立于此。远东25年前提出“共建共享安全、绿色、美好生活”的愿景，而能否实现经济、社会可持续发展，关键在于大家的初心。建立更好的新商业文明，释放更多的红利，需要大家共同努力。远东的核心价值观是“以客户为核心，以品绩兼优者为中心，梦想激情、诚信务实、创新创优、自我批判、和灵共赢”。蒋锡培认为，只有真正想客户所想，急客户所急，了解客户痛点，解决客户需求，超越客户期望，企业才有价值。以客户为核心，就是起心动念向上向善，掏心掏肺利益客户，直达并成就客户。以品绩兼优者为中心，就是要明心净心 反省感恩，自我批判，反求诸己，形成我要学、我要做的氛围，让想干事能干事干成事的人有舞台、有作为、有收获。要与国家、客户、伙伴、员工，成为利益共同体、使命共同体、命运共同体。蒋锡培分享到，远东文化的核心内涵是，创业、创新、创优、创富、创福，责任与担当，为人类社会做出实质性贡献。“五创”文化归根结底还是制度文化、诚信文化，主动担当责任，做出更大贡献。“雪道计划”中已经把尊重、责任、命运共同体，建设、统领、成就他人心灵品质等作为董事会、董事长最重要的目标追求。远东志在成为利益大众、利益国家的企业，创建34年，远东正走在二次创业在路上。文章选自远东电缆，2019年11月3日
2020年1月2日